著名な心理学者アラン・ベルナルド(Allan Bernardo)氏が室長を務めるHope Lab(希望研究室)は、希望になることに関する科学的理解を拡大させている。(2023年4月3日公開)

研究室と聞くと、顕微鏡、ホワイトボードに書かれた複雑な方程式、そして小さな爆発のイメージが 1 つ、 2つ頭に浮かぶであろう。頑丈で高額な施設内のブーンと音を立てる機器の前で、ピシッとした白衣を着た人々がプレシジョン・メディシン(精密医療)の未来について話し合ったり、深く考えたりしていることを想像する場合もあるであろう。

しかし、マニラのデ・ラ・サール大学(DLSU)を拠点とする1つの研究室(前述のような研究室もいくつかある)に足を踏み入れると、研究者たちがドーナツや果物を食べながらカジュアルにおしゃべりをしている。その中には 教授、大学院生、さらには 1、2 名の客員教授もおり、全員が1つのこと、「希望」について議論している。

DLSUの著名な教授であり、 Hope Lab のベルナルド室長は、「Hope Labはどこにでも作れる。これは理科大学や工科大学で見られるような正式な研究室ではない。しかし、希望という共通の関心を中心に集まって協力する人々であるという意味で、これは研究室である」と述べる。

ベルナルド氏は学生たちから「フィリピン心理学のロックスター」と言われている。第三世界科学アカデミー(The World Academy of Sciences:TWAS)の特別研究員に指名された最初のフィリピン人社会科学者兼心理学者であるベルナルド氏は、東南アジア諸国連合(ASEAN) 地域心理学会連合、フィリピン心理学会、およびアジア社会心理学会の会長も務めたことがある。彼はマカオとマニラの大学で教鞭を執り、ニューヨークとクアラルンプールで研究活動を行っていた。

しかし、ベルナルド氏はその中核になっているのは、ただの「希望オタク」であると話す。

新たな希望

1990 年代に、アメリカの心理学者、チャールズ・リチャード・スナイダー(Charles Richard Snyder)は、希望を単なる楽観主義や前向き思考以上のものと定義した。彼はさらにそれを人の目標に向かって取り組む能力と主体感に基づいた認知機能 と再定義した。簡単に言えば、希望とは自分自身の能力とそこに到達するための潜在的な戦略を認識しながら、自分自身の未来を想像する行為である。

ベルナルド氏は、2000年代半ばにDLSUで心理学を教えていたときに、ポジティブ心理学全般、特にスナイダーの希望理論について学んだことを思い出した。彼は Asian Scientist Magazine に対し「私は非常に目標志向の人間である。自分にとって重要な目標を達成したと感じていることと同じだったので、スナイダーの理論が好きだった。 これは私の研究でも同じである」と語った。

ベルナルド氏は当時、学生の知識と数学的理解の認知プロセスと、それが学生の動機、目標、社会環境によってどのように影響を受けるかを研究していた。彼は、スナイダーの希望理論が、学習と動機の社会文化的側面に関する自身の研究とうまく結びついていることを発見した。それでも、彼は何かが足りないと感じていた。

「それは不完全な構造だと感じた。人々、特にフィリピン人が希望を構築しているように見える希望に満ちた認識のすべてを捉えているようには見えなかった」とベルナルド氏。

この考えをさらに確固たるものにした研究の1つは、フィリピン人の同僚である Zachele Marie Brionesが行った、末期腎不全の青年の勇気と希望に関する研究であった。彼は「この研究は、末期患者の子供たちに関するものであった。しかし、彼らは希望に満ちていて、Snyderが希望を特徴づけた方法とは大きく異なる方法で希望について語っていた」と述べている。 より具体的に言うと、研究の被験者らは、両親、仲間、そして神のサポートのおかげで、希望を持っていると話していた。

この研究は、ヘイゼル・ローズ・マーカス(Hazel Rose Markus)や北山忍などの文化心理学者による他の研究とともに、ベルナルド氏にスナイダーの理論を別の視点から見るよう促した。

「私は、主体が単に個人の中にあるだけのものではないという考えに衝撃を受けた。そしてそれは、アジアの集産主義文化で私たちがそれを経験するのと同じように、希望には関係的な側面があることを意味していた」と彼は説明した。

ベルナルド氏は2010年、4つの希望の軌跡(locus-of-hope)に名前を付け、 スナイダーの希望理論を拡大させた論文を発表した。1つ目の内的希望の軌跡は、スナイダーのモデルと同様に個人を目標達成の主体と見なし、他の3つは、主体性を共有できるより集団主義的な文化では希望が異なる方法で経験されることを認めたものである。このモデルでは、内的希望の軌跡には、外部の家族、外部の仲間、そして外部の精神的な希望の軌跡の次元が伴う。

ベルナルド氏は言い換えれば、「希望とは私が目指す未来であり、それに向けて努力することができるものである。私の家族、友人、そしてもし私が信心深いなら、神が私を助けてくれる」ことであると説明した。

それ以降、希望の軌跡の次元の理論が広まり、ベルナルド氏はフィリピンからマカオに移っても、外的希望の軌跡を研究し続けた。ある研究ではフィリピン、マカオ、マレーシア、香港の4カ国で、学生の福祉、生活の満足度および学校関連のストレスへの対処方法に関する外的希望の軌跡の研究が行われた。別の研究では、希望の軌跡が学校での学習方法にどのように影響するかが調査された。

その後、ベルナルド氏は 2019 年にフィリピンに戻り、DLSU にHope Labが創設された。

希望を高める

香港大学の教育・学習強化センター(Centre for the Enhancement of Teaching and Learning)の博士研究員であり、ベルナルド氏の元共同研究者であるトレイシー・サイモン(Tracy Simon)氏は、希望は非常に関連性のある構成要素であると述べた。さらに、彼女はAsian Scientist Magazine に対し「それが希望を研究することの素晴らしいところであり、それをさまざまなトピックに適用できる」と語った。

サイモン氏はDLSU の博士課程の学生だったとき、完全主義と新型コロナウイルス感染症のパンデミックの際の学生への悪影響について研究した。彼女はベルナルド氏と共同で、それらの悪影響に対抗するための希望に基づく介入を設計した。

そのような介入のいくつかはHope Labで行われている。たとえば、ベルナルド氏の下で論文を執筆している公認心理士(registered psychologist)のデイン・ラモス(Dane Ramos)氏は、依存症の問題に対処する治療コミュニティの成人への希望に基づいた介入を開発している。

ベルナルド氏は、これらの介入を見て非常に喜んでいる。「私がいつも敬遠していたような介入について考え、無作為化試験(randomized trials)と強力な研究設計を用いて介入を上手く行っている学生がいて本当にうれしい。プロジェクトは、私が必ずしも指導しなくても、研究室の他のメンバーとともに進んでいるように感じている」

また、Hope LabはDLSU 以外の研究者や、フィリピンのパンパンガ、セブ、ダバオなどの研究者と協力し始めている。海外では、ベルナルド氏と彼のチームは米国と中国の研究者と協力している。

近年、他の研究者も希望に関する独自の研究を行っている。 ある研究では、経済的課題に直面しているマレーシア人の希望の軌跡と福祉の調査が行われ、別の研究では、メキシコと比較して、オランダの研究被験者の外的希望の軌跡の次元がそれほど重要ではない傾向にあることがわかった。

「実証的研究は増えてきている。これは、理論を発展させ、再調整し、より多くの構造と微妙な違いを知るために重要だと思う」とベルナルド氏。

では、ベルナルド氏自身は希望にあふれた人ですか?

彼はすぐに「はい」と答え、「スナイダーが定義したように、私は希望にあふれている」と笑いながら説明した。「希望は感情ではない。 考え方である。これはすべて主体と経路に関するものである。私は自分の目標を達成するために努力できると信じているので、希望にあふれている」

ベルナルド氏の教え子らも、スナイダーのモデルの観点から語っている。「ベルナルド博士は人々のために道を作っている。それが博士が私のためにしてくれたことである。博士は私に研究の機会をたくさん与えてくれ、私たちに希望を研究し続けようという気持ちを起こさせてくれた。私は博士を私の外的希望の軌跡の一部と考えている 」とサイモン氏。

ラモス氏はベルナルド氏について「人々をより優れた思想家になるよう後押しする独特のすべがある。彼の好奇心は伝染する」と表現した。ラモス氏はベルナルド氏によって、研究における共同作業の価値も理解することができたという。

感情的な意味で、ベルナルド氏の希望を最も満ちたものにしているのは、若い世代である。「Hope Labの私の教え子や同僚だけでなく、ここや世界中の機関で、希望とそれを高める方法を研究することに何年も専念している若者がいる」